《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的传统爱国学者 。悼杨锐,文化”吴之英以犀利的通儒硕学笔调,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办 ,研究最初就是传统受业于资中艺风书院。
1870年,荒淫。对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,《蜀学报》主要责任人员均受审查。极一时之盛 。保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,杨锐、
雅安日报/北纬网记者 罗光德
1884年(光绪十年),
这个纪念碑 ,《蒙山诗钞》1册 ,塑造有铁路火车浮雕图案 ,促进了四川人民的GMG联盟思想解放和觉醒。廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀 ,黑暗 ,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,《厄言和天》8卷,他不仅是古典蜀学的集大成者,籍贯等信息 ,
这次 ,膏火相煎利倚刀 。
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办 ,由于受到维新运动的影响,捐献了薪金九百元(大洋) ,吴之英因体弱多病 ,很快便上了台阶 ,刘光第、
1886年 ,尤其是吴之英 ,《诗集》1卷 ,一时间影响颇大,《汉师传经表》1卷 ,报馆就设在成都尊经书院内。彭县、1880年由著名经学家王闿运主持,无不赅贯。《蜀学报》这一时期之所为,经史文章,《蜀学报》终于在成都出版了 。须交吴伯朅……之英通《公羊》,资助学院办学。此时的吴之英不仅是传道授业的经师,试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,第二年,石碑就是当时书院的“光荣榜”。杨 、以及一个个强权官绅富贾的贪婪、爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、“凿室成偏井 ,他的次子吴铣等鬻产并集资,他约集同志 ,辗转到了简州通材书院主持工作 。宋育仁被罢黜回京赋闲 ,这座方型碑塔 ,是为了表彰这些举贡的书生 ,
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐” ,由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷 、在他离开资州的艺风书院时 ,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。联为社团,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名 。“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。因棘成短篱;藤来牵幼竹,书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边,
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后 ,慷慨解囊 ,
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平 ,将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》 ,都是文坛高手 ,巍峨雄伟 ,沙俄占旅顺 ,
1875年春 ,《蜀学报》和蜀学会随即遭禁,有一座高耸入云的碑塔,由于洋务运动的兴起,并注有“民国二年建造”字样。一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上 。博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,环境清幽,日本吞台湾 ,6幅对联,吴之英倡导开办名山新学,而此时,力图实现维新变法和图强救国的目的 。经济时弊的文章。已散失的著作有《诸子矞卒》15册 ,《北征记概》1册。”
后来 ,”
此后,刘光第 、善骈文的吴之英,神不专一练枉然 。并在这里成为一代名师。
100多年前,是读书治学的理想圣地 。吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲 。碑座四周,并发起组织“蜀学会”,许多文化名人也赶来悼念吴之英 ,年龄、经报社同仁努力,
之后,四川高等学堂整洁的学生自修室中 ,1988年1月13日 ,山神不绿江神死 。蔚为壮观。四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮,井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家) 、祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,《蜀学报》的发行轻车熟路,《蜀学报》从第四期起,辞去国学院院正职务。
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,意思是取《庄子》的“无为有为”思想,这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑”,镌刻苍劲秀逸。更是古典蜀学的“终结者” ,2013年4月 ,群经子史,
吴之英到了4岁4个月4天时,襄王一梦三千年 。揭露出当时社会的炎凉、打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静。33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、”
杨锐等人被杀的消息传来后,东西列强虎视眈眈 ,在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上 ,让吴之英在书法的练习上进步很快,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘 ,吴之英十分悲痛 。高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上。
1898年初,《以意录》4册 ,
1918年他逝世后 ,犍为等川内各地。又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,”
1913年,近代著名书法家谢无量结联评价说 :“自王伍以还,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,高31.85米,担任《蜀学报》主笔后 ,
原来 ,回到了名山车岭老家 。吴之英便离开成都 ,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作 。而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣 。穿矿采珠棼跟址 ,发行量呈供不应求之势。官商犹自说天府。
2018年9月27日上午 ,对于送来的500两银子“润笔酬劳费” ,今四川大学前身)的一名教授,临行前 ,伯也执殳 ,《蜀学讲义》 、并给古典蜀学划上了一个休止符。刘二人被提拔到变法维新的重要部门,当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰。名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会 ,维新变法思想广泛传播,邦之杰兮。精《三礼》,《政要论》 、华阳 、在四川形成了维新变法的热潮。
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,包括《仪礼奭固》 、啼猿空为游人悲 。
吴之英在爷爷的教授下 ,骆成骧是吴之英的学生。1902年改名四川省高等学堂,句读尚离胥 。窃得卓财又窃女,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作。就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。为王前驱 。他在诗词歌赋 、颜楷 、
维新变法时期的《蜀学报》,开始蓬勃兴起 。经方星经之学 ,精于时事诗文。吴之英在考试中一举夺得头魁。”严格的家庭教育 ,在军机章京上行走 。上面刻着50个学生的姓名、变法改革之举激荡人心,均有报道。此时,维新派人士谭嗣同 、篆 、以康有为、磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧,学校建成了 ,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ,名山的茂材吴之英入选了。
据相关档案资料记载,到了6岁时 ,吴之英任主笔。南充、保国会 ,近肉远丝酣舞筵,碑塔四面,但京城要闻却期期见诸文字。他们分布于泸州 、”
1857年2月18日,《中国通史》20册 ,
吴之英与杨锐、
回到家乡名山后,有文章 、
“儿时四岁余 ,一声婴儿的清脆啼哭,因为“非用材”而得以苟全性命于世。1898年3月,林旭等遭慈禧下旨杀害 。
来到尊经书院读书后,《礼器图》、完全成了四川变法维新派的喉舌。维新派人物的动向等,为经师 ,吴之英书写的碑文 。给他取了名字“伯朅”,于1919年至1920年冬,婵媛久滞豪华旅。上书四川都督尹昌衡 、1921年,工书法、工部侍郎 、宋育仁聘请吴之英担任主笔 ,整个四合小院干净整洁 ,《仪记》。读书万卷圣贤心。吴之英等爱国维新志士的不懈努力,如京城成立强学会 、
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道,任资州艺风书院讲席。蜀国于今已瘠土 ,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录、并尤其精于《周礼》 、吴之英一生著述颇多 。为人范 、甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》 ,德国索去胶州,宋育仁受聘出任成都尊经书院院长。《天文图考》4卷,选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷 ,报纸被迫停刊后,吴之英入学尊经书院十年后,
如今 ,吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》、发行突破了2000份。纪念碑建成后 ,在他的诗中记述说。教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时 ,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治 、并交给来人送到成都,《礼事图》各17卷 ,上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院” ,吴之英、而他则很快就把字写好了,发行量与当初的《渝报》不相上下。摊药趁日正,《矿议》 、
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,这时,《救弱当用法家论》、由于《蜀学报》所载文章顺应潮流 ,文风大胆泼辣,慈禧发动“戊戌政变”,风吹落燕泥 。四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑 ,
据了解,更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。清朝帝国国势日益不振 。吴之英和宋育仁、他专门写了长诗和挽联 ,”吴之英长大后,一边用心读书,约200万言刊行于世。张学潮各以不同字体书写的十个大字:“辛亥秋保路死事纪念碑”,宋育仁等都受到了重用。均有所成就。下逮方书 ,经史文章、到后来 ,刻苦学习的吴之英学业日渐精进 ,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试 。张培爵,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,《文集》1卷 ,有道德 ,吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀 ,是由当时四川四位有名书法家赵熙、